冥想和正念有我们不常谈论的阴暗面

由于正念是您可以在家中免费练习的东西，因此它通常听起来像是解决压力和心理健康问题的完美补品。

正念是一种基于佛教的冥想，在冥想中，您专注于意识到自己在当下的感受、思考和感受。

在印度发现的第一个有记录的证据已有 1,500 多年的历史。由佛教徒团体撰写的《法身禅修经》描述了各种修行，并包括以下内容的报道：抑郁症的症状以及冥想后可能出现的焦虑。

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它还详细介绍了与精神病、解离和人格解体（当人们觉得世界“不真实”时）发作相关的认知异常。

在过去的八年里，这方面的科学研究激增。这些研究表明，不良反应并不少见。

一个2022 年研究使用美国 953 名定期冥想的人的样本显示，超过 10% 的参与者经历了对他们的日常生活产生重大负面影响的不良反应，并持续至少一个月。

根据40多年来的回顾在 2020 年发表的研究中，最常见的不良反应是焦虑和抑郁症.这些之后是精神病或妄想症状、解离或人格解体以及恐惧或恐惧。

研究还发现不良反应可能发生在以前没有心理健康问题的人身上，也可能发生在那些只有心理健康问题的人身上适度暴露冥想，它们会导致长期症状.

西方世界长期以来也有关于这些不利影响的证据。

1976 年，认知行为科学运动的关键人物阿诺德·拉撒路 （Arnold Lazarus） 表示，冥想在不加区别地使用时，可以诱发“严重的精神问题，如抑郁、激动，甚至精神 分裂 症失代偿“。

有证据表明，正念可以受益人们的福祉。问题是正念教练、视频、应用程序和书籍很少警告人们潜在的不利影响。

管理学教授兼出家佛教教师罗纳德·珀瑟 （Ronald Purser） 在他 2023 年出版的书中写道麦正念这种正念已经成为一种“资本主义灵性”。

仅在美国，冥想就价值 22 亿美元（17 亿英镑）。正念行业的高级人物应该意识到冥想的问题。

正念运动背后的关键人物乔恩·卡巴特-津恩 （Jon Kabat-Zinn） 在2017年面试与《卫报》的观点称，“90% 的研究 [关于积极影响] 都低于标准”。

在他的前言乔恩·卡巴特-津恩 （Jon Kabat-Zinn） 在 2015 年英国正念全党议会报告中提出，正念冥想最终可以改变“我们作为人类和个体公民、社区和社会、国家和物种的身份”。

这种对正念的力量的宗教般的热情不仅可以改变个人，还可以改变人类的进程，这在倡导者中很常见。甚至许多练习正念的无神论者和不可知论者相信这种做法有能力增加世界的和平与同情心。

媒体对正念的讨论也有些不平衡。

2015 年，我与临床心理学家凯瑟琳·维克霍尔姆 （Catherine Wikholm） 合著的书，佛丹，包括一章总结了冥想不良反应的研究。它被媒体广泛传播，包括新科学家文章，以及BBC 广播 4 台纪录片.

但 2022 年媒体几乎没有报道最昂贵的学习在冥想科学的历史上（由研究慈善机构惠康信托基金资助超过 800 万美元）。

该研究从 2016 年到 2018 年对英国 84 所学校的 8,000 多名儿童（11-14 岁）进行了测试。其结果表明，与对照组相比，正念未能改善儿童的心理健康，甚至可能对那些有心理健康问题风险的人产生不利影响。

伦理影响

销售正念应用程序、教人们冥想课程，甚至在临床实践中使用正念而不提及其不利影响是否合乎道德？鉴于这些影响的多样性和普遍性的证据，答案应该是否定的。

然而，许多冥想和正念教练认为这些练习只能带来好处，并且不知道潜在的不利影响。

我从遭受不良冥想影响的人那里听到的最常见的说法是老师不相信他们。他们通常被告知只需继续冥想它就会消失。

关于如何安全地练习冥想的研究最近才开始，这意味着还没有明确的建议可以给人们。有一个更广泛的问题，即冥想处理不寻常的状态意识而且我们没有心理心理学理论来帮助我们理解这些状态。

但人们可以使用一些资源来了解这些不利影响。其中包括网站由冥想者制作经历严重不良反应和学术手册有专门针对此主题的部分。

在美国，有一个临床服务致力于为经历过急性和长期问题的人提供服务，由正念研究人员领导。

目前，如果要将冥想用作一种健康或治疗工具，则需要告知公众其潜在的危害。

米格尔·法里亚斯，实验心理学副教授，考文垂大学

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本文的早期版本于 2024 年 7 月发布。